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Les cycles de peintures

Les ponts en bois et leurs œuvres triangulaires

La Bible, les saints de la ville, l’histoire cantonale et une danse macabre : tels sont les thèmes des cycles de peintures exceptionnels.

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Cycles de peintures sous une forme rare

La création des cycles de peintures des ponts en bois de Lucerne est unique en son genre. Les peintures ont été financées d’une manière particulière.

Les trois cycles de peintures des ponts en bois de Lucerne sont uniques au monde. Les histoires illustrées dans l’espace public et les images triangulaires sont rares dans l’histoire de l’art. Il est également exceptionnel de constater comment ces cycles, comprenant plus de 460 peintures au total, ont été conçus et réalisés.

La méthode a été développée lors de la création du premier cycle de peintures sur le pont de la Cour vers 1550. Le gouvernement de la ville – ici probablement l’autorité religieuse et l’autorité civile – décida de décorer le pont de la Cour de peintures. Celles-ci devaient être accrochées à l’abri dans les pignons et raconter des histoires bibliques aux fidèles.

Peintures du cycle de peintures du pont de la Cour

Le rêve de Jacob et l’échelle céleste
Les femmes et la vérité
Parabole des vierges sages et folles
Pilate averti par sa femme

Le rêve de Jacob et l’échelle céleste

La nuit, la figure biblique Jacob se couche à côté du chemin pour dormir. Il voit alors en son rêve une échelle qui s’étend de la terre jusqu’au ciel. Des anges montent et descendent sur celle-ci. Dieu lui parle et lui dit qu’il veut protéger lui et ses descendants.

Les femmes et la vérité

Trois valets du roi perse Darius décident de participer à un concours sur la question « Qu’est-ce qui est le plus fort ? » L’un écrit : « C’est le vin. » Le deuxième : « C’est le roi. » Le troisième : « Ce sont les femmes, mais par-dessus tout, la vérité triomphe. » Il remporte le prix.

Parabole des vierges sages et folles

Dix vierges vont à la rencontre du fiancé avec leurs lampes. Cinq sont folles et n’ont pas d’huile, cinq sont sages et ont apporté de l’huile. Le fiancé invite les vierges sages dans la salle de noces, mais les folles restent devant la porte fermée.

Pilate averti par sa femme

Jésus apparaît devant Pilate. La femme de Pilate fait transmettre : « Ne touche pas à cet homme, il est innocent. J’ai eu cette nuit un terrible rêve à cause de lui. »

Un partenariat public-privé

Quelques peintures seulement furent financées par le gouvernement lui-même. Celui-ci choisit également le concepteur des contenus des peintures, le rédacteur des inscriptions et les peintres. Ensuite, les familles du conseil furent invitées à offrir des peintures, à sélectionner des thèmes prédéfinis, à désigner un peintre et à financer les œuvres. En échange, elles pouvaient se faire représenter dans les coins inférieurs des panneaux avec leurs armoiries familiales et la mention de leurs noms. Trente ans plus tard, les quelque 240 peintures étaient achevées.

Le résultat eut tellement de succès qu’un second cycle pour le pont de la Chapelle fut rapidement entrepris. Les décisions du conseil stipulaient expressément que les donateurs devaient choisir des thèmes sur une liste et commander des peintures, sans modifier le concept du cycle. Enfin, de la même manière, le dernier cycle vit le jour sur le pont Spreuer, achevé vers 1637.

Plus de 460 peintures triangulaires…

… étaient à l’origine accrochées sur les ponts en bois de Lucerne.

Composition des peintures avec scène principale et scènes secondaires

Les panneaux présentent les thèmes de manière à tirer parti de la forme triangulaire des peintures. La scène principale se situe au premier plan. Dans le triangle s’ouvre une perspective architecturale ou un vaste paysage. Les représentations plus dramatiques utilisent la pointe du triangle pour positionner la figure principale de façon dominante. Outre l’action principale, on distingue souvent de petites scènes secondaires en arrière-plan, ou les mêmes personnages apparaissent plusieurs fois.

Sur le cadre noir de la peinture, un vers de deux à quatre lignes explique le thème, bien que le contenu de ce vers ne corresponde pas toujours à la composition de l’image. Les auteurs des inscriptions ne s’étaient manifestement pas concertés très étroitement avec les peintres.

Cette peinture du pont de la Cour montre « L’assassinat d’Amasa ».
Cette peinture du pont de la Cour montre « L’assassinat d’Amasa ».

Les auteurs des inscriptions ne s’étaient manifestement pas concertés très étroitement avec les peintres.

Heinz Horat, historien de l’art et auteur

Peintures du cycle de peintures du pont de la Chapelle

Ce n’est pas si simple avec le dragon
La nuit sanglante lucernoise
Grâce à l’empereur, ils purent souffler dans le cor
Ce n’est pas si simple avec le dragon
La nuit sanglante lucernoise
Grâce à l’empereur, ils purent souffler dans le cor

Ce n’est pas si simple avec le dragon

Struth Winkelried du canton de Nidwald est banni pour homicide. Il propose de tuer un dragon menaçant afin de récupérer ses droits de citoyen. À Ennetmoos, Struth tue le dragon. Cependant, le sang du dragon empoisonne le héros. (Selon la numérotation scientifique : panneau 026)

La nuit sanglante lucernoise

La nuit sanglante lucernoise a probablement eu lieu le 24 juillet 1343. La légende est connue sous le titre « Die Mordnacht von Luzern », lorsqu’un garçon malin sauva les Confédérés d’une attaque des partisans autrichiens. (Selon la numérotation scientifique : panneau 037)

Grâce à l’empereur, ils purent souffler dans le cor

Les chroniqueurs rapportent que l’empereur Charlemagne combattit les Maures en Provence en 811. Son fils Roland fut capturé. Comme les Lucernois s’étaient particulièrement distingués, Charlemagne leur permit de jouer du cor, instrument que Roland aimait tant. (Selon la numérotation scientifique : panneau 025)

Recherche généalogique

Les familles donatrices sont représentées de manière proéminente sur les tableaux triangulaires, avec leurs armoiries et leurs noms. Hommes et femmes y sont mentionnés nommément. Ces peintures constituent donc une source précieuse pour l’histoire des familles. Quelles fonctions publiques exerçaient les hommes ? Qui étaient ces femmes, souvent absentes des autres documents historiques ? Celui qui observe attentivement trouvera des réponses.

Des modèles venus du Vatican ?

L’origine exacte de l’idée d’orner les ponts en bois lucernois de peintures n’est pas entièrement élucidée. Une des impulsions pourrait provenir de l’art de Raphaël au Vatican.

Dates de création des cycles de peintures

Vers 1552 à 1580

Pont de la Cour

Vers 1614 à 1624

Pont de la Chapelle

Vers 1616 à 1637

Pont Spreuer

Le restaurateur

L’homme des peintures de pignons

Marco Rebel contrôle et restaure les tableaux triangulaires du pont de la Chapelle et du pont Spreuer.

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Peintures du cycle de peintures du pont Spreuer

La danse des morts
La prieure
Le porte-drapeau
Le chasseur

La danse des morts

Huit squelettes dansent et sautent en cercle. Ils brandissent pioche, pelle, piquet, bêche, faux, sablier, arc et flèches. L’un joue du triangle, un autre souffle dans une trompette longue, symbole de la gloire passée.

La prieure

La prieure s’effondre sur son prie-Dieu, tandis que deux morts tirent son rideau. La cellule est joliment meublée. Deux pigeons roucoulent au sol. Sur le rebord de la fenêtre se trouve une plante d’intérieur, à côté pend une cage à oiseaux.

Le porte-drapeau

La mort nue arrache au porte-drapeau l’emblème des Confédérés, la bannière rouge avec la croix blanche. Le personnage principal représente probablement le donateur de la peinture.

Le chasseur

Une partie d’une société de chasse se réunit au bord de la forêt pour une fête joyeuse. La mort nue s’avance avec une sorte de gourde et emporte le chasseur du groupe. Les personnages représentés sont membres de la famille donatrice Zur Gilgen.

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